أقول : وقد توقّف المؤلف طاب ثراه في حاشية الكتاب في بقائهم إلى زمانه « 1 » . الكم الثالث : عقب سليمان بن أبي عبد اللّه الحسين : فسليمان خلف عبد اللّه ، ثم عبد اللّه خلف ثلاثة بنين : سلطان وسليمان ومحمدا ، وعقبهم ثلاث طلعات : الطلعة الأولى : عقب سلطان : فسلطان خلف ابا قادم يحيى ويقال له مكثر . الورقة الثالثة « 2 » : عقب الأمير أبي علي عبيد اللّه بن أبي الحسن طاهر : قال جدي حسن المؤلف طاب ثراه : فأبو علي عبيد اللّه خلف ثلاثة بنين : أبا جعفر مسلما وأبا الحسن إبراهيم ويعرف بابي إسحاق ، والأمير ابا احمد القاسم ، أمهم كلثم بنت عمه علي بن يحيى ، وزاد السيد في الشجرة ابنين : أبا عبد اللّه الحسين ، وأبا العباس مسلما ، وعقبهم ثلاثة اكمام : الكم الأول : عقب أبي جعفر مسلم : كان سيدا جليل القدر ، عظيم الشأن ، رفيع المنزلة ، جم المحاسن ، حسن الشمائل ، عالي الهمة ، وافر الحرمة ، كريم الأخلاق ، زكي الاعراق ، ذا مروءة وشهامة وبلاغة وفصاحة ونجدة وبراعة عالما فاضلا كاملا ، روى كتاب الزهري في النسب « 3 » وغيره ، قرأ عليه أبو الحسن علي الدارقطني سنة 336 وكان سيد الناس بالحجاز ومصر قطن بها على عز واحتشام واجلال واعظام وعلو رفعة واكرام مقربا من ملكها السلطان المعز لدين اللّه بن المنصور باللّه إسماعيل بن القائم بأمر اللّه محمد بن المهدي لدين اللّه عبد اللّه بن أبي علي ميمون العبيدلي العلوي الفاطمي أول خلفاء العبيد ليين سنة . . . . « 4 » كان امامي المذهب متعصبا جدا ، قد وجد في ديوانه « 5 » وقيل على منبره هذه الأبيات : ان كنت من آل أبي طالب * فاخطب إلى بعض بني طاهر فان يروك القوم كفوا لهم * في باطن الأمر وفي الظاهر

--> ( 1 ) . في العمدة 334 ، وزهرة المقول 9 : ان عبد اللّه عرفة خلف محمدا ، ثم محمد خلف عليا ، ثم علي خلف إبراهيم ، ثم إبراهيم خلف حسينا ، ثم حسين خلف محمدا ، ثم محمد خلف عبد اللّه ، ثم عبد اللّه خلف محيا ، ثم محيا خلف جلالا يقال لولده بنو جلال ، منهم جماعة بالحلة . وما أورده صاحب التحفة فيه خلاف واضطراب فليلاحظ . ( 2 ) . في النسختين : ( الثانية ) وما أثبتنا حسب السياق . ( 3 ) . العمدة 335 . ( 4 ) . ساقط من النسختين . ( 5 ) . اي في مجلس المعز لدين اللّه .